مسافر

وبلاگ محمد جواد انصاری

مسافر

وبلاگ محمد جواد انصاری

۳۰
فروردين
مهدی موعود در بیان پیشوایان معصوم

 

پس از استقرار ظالمانه حکومت ، بنی عباس خفقان و اختناق را به حد اعلی رسانیدند و صدای حق طلبی را در گلوها خاموش کردند و با تمام قدرت تلاش نمودند که حضرت موسی بن جعفر علیه السلام را از دست شیعیان بگیرند تا دانشگاه امام جعفر صادق علیه السلام ادامه پیدا نکند .  

از این رهگذر روایات واصله از امام موسی بن جعفر علیه السلام به وسعت و گستردگی پدر بزرگوارش نمی‏باشد ، اما با این وجود روایاتی از آن امام غریب درباره فرزندشان امام مهدی عجل الله فرجه نقل شده که در ادامه مطلب به برخی از آنها اشاره می شود .

 

حرم امام کاظم و امام جواد علیهماالسلام

شرح تصویر : حرمین کاظمین امام کاظم و امام جواد علیهما السلام

 

  • محمد جواد انصاری
۲۷
اسفند

اصول قطعیه (مباحث خداشناسی )

حضرت آیت الله سیّدان

بررسی و تبیین اصول و مبانی قطعی توحید و خداشناسیِ مذهب تشیع

جهت شناخت تمایزات و اختلافات معارف وحیانیِ پیشوایان شیعه در مقابل آراء و افکار بشری

اصل « إنّ الله مع کلّ شیء »

اصل « إن الله مع کل شیء » بدین معناست که خداوند متعال با همه اشیاست  و با مخلوقات معیّت دارند .

یکی از آیاتی که به اصل فوق اشاره می کند آیه 4 سوره حدید می باشد :

 

« وَ هُوَ مَعَکمُ‏ْ أَیْنَ مَا کُنتُمْ وَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِیرٌ »

« . . . و او با شما است ، هر جا که باشید، و خدا به آنچه مى ‏کنید بینا است »

 

البته باید توجه داشت معیّت در آیه « وَ هُوَ مَعَکمُ‏ْ أَیْنَ مَا کُنتُمْ » غیر از معیّت و همراهی است که در برخی آیات مثل آیه «ان الله مع المحسنین» و . . . ذکر شده است .  معیت و همراهی در آیه مورد بحث ، معیّتِ تکوینی و قیّومیت است به خلاف همراهی خداوند سبحان با بندگان از نظر کمک کردن آنها ، دوست داشتن آن ها ، یاری آنها و . . .

دریافت pdf

  • محمد جواد انصاری
۲۱
آذر
امامی که غائب باشد ، چه فائده ای دارد ؟

 🔸این پرسش بارها در زمان معصومین علیهم السلام ( پیش از حضرت مهدی ) مطرح شده و ایشان نیز طبق درک و فهم مخاطبان پاسخ داده‌اند که از جمله آنها پاسخ معروفی است که آن حضرات انتفاع از آن حضرت را در این دوران به بهره بردن از خورشید پشت ابر تشبیه کرده‌اند .

 

🔸با مراجعه به کتاب‌های مربوط به امامت به دو تفسیر بر امامت پی می بریم :

  • محمد جواد انصاری
۱۵
تیر
دلیل عقلی و تقسیم آن 

در کلام محدّث مرحوم سید تعمت الله جزائری رحمت الله علیه

الدّلیل العقلی ینبغی تقسیمه الى اقسام ثلاثة :

سزاوار است ، دلیل عقلی بر سه قسمت تقسیم شود : 

الأول کان بدیهیا ظاهرا فی البداهة و لا یعارضه آخر مثل الواحد نصف الأثنین و ما فی درجته من البدیهیات.

1- دلیلی که بدیهی می باشد و بداهت آن بسیار ظاهر است و دلیل دیگری با آن تعارض ندارد .

مانند این قضیه که 1 نصف 2 می باشد و یا کل بزرگتر از جزء می باشد و همه بدیهیات هم رتبه با این دو قضیه .

  • محمد جواد انصاری
۱۵
تیر

عنوان درس : اصول قطعیه

استاد : حضرت آیت الله سیّدان

بررسی و تبیین اصول و مبانی قطعی توحید و خداشناسیِ مذهب تشیع

جهت شناخت تمایزات و اختلافات معارف وحیانیِ پیشوایان شیعه در مقابل آراء و افکار بشری

  • محمد جواد انصاری
۲۷
خرداد


مجالسِ إحیاءِ امرِ اهل بیت علیهم السلام

 

ﺍﻣﺎﻡ هشتمِ شیعیان ، علی بن موسی الرضا علیه السلام در ضمن حدیثی می فرمایند :

«ﻫﺮﻛﺲ ﺩﺭ ﻣﺠﻠﺴﻰ ﺑﻨﺸﻴﻨﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ،  ﺍﻣﺮ ما ﺍﺣﻴﺎء ﻣﻰ ﺷﻮﺩ ،

ﺩﻟﺶ ﺩﺭ ﺭﻭﺯﻯ ﻛﻪ ﺩﻟﻬﺎ ﻣﻰ ﻣﻴﺮﻧﺪ ، ﻧﻤﻰ ﻣﻴﺮﺩ »

امام علی بن موسی الرضا علیه آلاف التحیة و السلام

« ﻣَﻦْ ﺟَﻠَﺲَ ﻣَﺠْﻠِﺴﺎً ﻳُﺤْﻴﻰ ﻓﻴﻪِ ﺍَﻣْﺮُﻧﺎ ﻟَﻢْ ﻳَﻤُﺖْ ﻗَﻠْﺒُﻪُ ﻳَﻮْﻡَ ﺗَﻤُﻮﺕُ ﺍﻟْﻘُﻠُﻮب » 1

 

دانلود pdf نوشتار 

  • محمد جواد انصاری
۰۸
خرداد

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمد لله رب العالمین و خیر الصلاة و السلام علی خیر خلقه ، حبیب اله العالم أبی القاسم محمد و علی آله الطیبین الطاهرین المعصومین و اللّعن الدائم علی أعدائهم أجمعین من الآن الی یوم الدین .

 

عنوان درس : اصول قطعیه

 

استاد : حضرت آیت الله سیّدان

 

بررسی و تبیین اصول و مبانی قطعی توحید و خداشناسیِ مذهب تشیع

 

جهت شناخت تمایزات و اختلافات معارف وحیانیِ پیشوایان شیعه در مقابل آراء و افکار بشری

 

چکیده توسط محمّد جواد انصاری

www.mosafer8325.blog.ir

 

دانلود چکیده : درس اول ، بخش اوّل

 

 

  • محمد جواد انصاری
۰۶
خرداد
    عقل گرایى در فقه شیعه

  محمّد جواد انصاری 

حوزه علمیه تویسرکان

خرداد 1395

هرکه اندک آشنایی با قرآن و حدیث داشته باشد با کلمه عقل ، تعقّل و مترادفات و مشتقات این دو ، بارها و بارها مواجه شده است به گونه ای که از تکرارِ اینگونه کلمات ، دست کم ،  می تواند این نتیجه را بگیرد که فراوانیِ استعمال این کلمات در قرآن و حدیث ، امری تشریفاتى نیست تا تعامل عقل با شرع به هیچ انگاشته شود .  بلکه شارع از به کار بردن  این دو کلمه و موارد مشابه آنها ، غرض و هدفی داشته است .

در کتاب تحف العقول این حدیث در بخش کلمات مربوط به امام کاظم علیه السلام ذکر شده است که « ای هشام ! خداوند دو حجّت برای بندگان قرار داده که یکی از آنها حجّت ظاهری و دیگری حجّت باطنی است . حجّت ظاهری پیامبران و رسولان الاهی هستند و حجّت باطنی عقل های آدمیان اند » [1]

    امام صادق علیه السلام ، نیز  می فرماید :

« اگر حدیثى را درست بفهمى , بهتر است از هزار حدیث که فقط آن را نقل کنى ; و کسى به مقام فقاهت و فهم دین نمى رسد ,  مگر آن که ناهمخوانى هاى سخنان ما را دریابد » [2]

    و  امام باقر علیه السلام فرموده است :

« با فهم سخنان ما , پیروان اسلام به عالى ترین مراتب ایمان مى رسند » [3]

  • محمد جواد انصاری
۲۹
دی

پیامبراسلام صلی الله علیه واله :
هرکس بمیرد درحالی که امام زمان خویش را نشناخته باشد ؛

به مرگ جاهلیت مرده است .

۲۹ اردیبهشت ۱۳۹۵

آیت الله العظمی وحید خراسانی مد ظله العالی

دعوت همگانی برای دعای فرج در شب نیمه شعبان

آیت الله العظمی وحید خراسانی مد ظله العالی در پایان درس خارج اصول روز چهارشنبه ۲۹ اردیبهشت ۹۵ همگان را به خواندن دعای فرج در ساعت ۱۱ شب نیمه شعبان دعوت کردند.

  • محمد جواد انصاری
۲۰
آذر
اختتامیه انجمن شعر و ادب فارسی

حوزه علمیه تویسرکان سال تحصیلی1392- 1393

بسمه تعالی

« اگر علم یک سلاح است و نویسندگی نوعی جهاد فرهنگی ، پس باید مجهز شد ، شیوه استفاده از این سلاح را آموخت ، سلاح را به روز و کارآمد ساخت ، دشمن را شناخت و به جا وارد میدان شد . » جواد محدثی

یکی از مهمترین ابزار های تبلیغی ِدین ، نوشته وکتاب است زیرا هم وسیله ارتباطِ بین انسان های یک اجتماع و آموزش فرهنگ و اندیشه به آنها می باشد و هم ابزاری برای تبادل فرهنگ و اندیشه بین انسان های جوامع مختلف و هم رابط بین نسل های گذشته و امروز و فردای تاریخ بشری است . یکی از امتیازات ِ برجسته مذهب تشیع نیز ، فراوانی ِ نوشتار ها و کتاب های غنی و پرمحتوایی است که عالمان ِتشیع در علوم مختلف نظیر تفسیر ، حدیث ( جوامع حدیثی ، موضوعی ، رجالی و . . . ) ، فقه و اصول ، کلام ، فلسفه ، تاریخ ، ریاضیات ، طب ، عرفان ، اخلاق و . . . نگاشته اند که هم مورد استفاده هم عصران خویش بوده و هم ارمغانی راهگشا برای نسل های آینده .

امروزه نیز می بینیم

  • محمد جواد انصاری